在當今社會，個性化和獨特性已成為人們追求的時尚潮流。客製化公仔模型正好滿足了這一需求，讓每位客戶都能擁有一個獨一無二的精美公仔，展示他們的品味和風格。
客製化公仔模型具有以下幾個特點，使其能滿足客戶的個性化需求：
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完全根據客戶需求設計：客製化公仔模型從客戶的想法出發，充分了解客戶的喜好和需求，將客戶的創意融入到公仔設計中，打造出符合客戶期望的作品。
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獨特性：每個客製化公仔模型都是獨一無二的，這意味著客戶可以擁有一個完全屬於自己的作品，體現出他們的個性和特點。
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個性化風格：客製化公仔模型可以根據客戶的喜好，選擇不同的顏色、材料和細節，創建出獨特的風格，讓客戶的個性得到充分體現。
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情感價值：客製化公仔模型可以成為客戶與家人、朋友之間的特殊禮物，表達彼此的情感，增強人與人之間的聯繫。
客製化公仔模型為客戶提供了一個展示個性、獨特風格和情感價值的媒介，讓客戶在眾多的商品中找到自己的定位，享受到獨特的成就感和滿足感。
客製化設計流程
步驟01.客戶需求溝通與設計初稿
在客製化公仔模型的設計過程中，首先需要充分了解客戶的需求與想法。
我們會與客戶進行深入的交流，聽取他們對公仔模型的設計理念、顏色選擇、材料要求等方面的意見，若有基本設計圖，我們會協助優化。
在充分了解客戶需求的基礎上，我們的設計師會根據客戶的想法，繪製出初稿，供客戶參考。
步驟02.詳細設計與客戶反饋調整
在完成初稿後，我們會根據客戶的反饋和建議，進行細節方面的調整和優化。
設計師會對公仔模型的造型、細節和顏色等方面進行修改，以確保符合客戶的期望。
在調整過程中，我們將與客戶保持密切聯繫，確保他們的需求得到充分體現。
步驟03.確認最終設計稿
在經過多次調整和優化後，我們將會給您呈現一份最終的設計稿。
客戶可以對此稿件進行最後的審核，確保所有細節和要求都符合他們的期望。
在客戶確認最終設計稿後，我們將開始進行公仔模型的製作，為客戶提供一個完美的、符合他們個性化需求的作品。
高品質材料與技術
步驟01.3D建模與3D列印技術
在客製化公仔模型製作過程中，我們採用先進的3D建模與3D列印技術，確保公仔模型的細節和外觀能夠完美呈現。
3D建模技術能夠讓我們在設計過程中更加直觀地調整和優化模型，而3D列印技術則使我們能夠高效且精確地將設計轉化為實物。
步驟02.多種材料選擇，如樹脂、ABS塑料等
為了滿足不同客戶的需求和預算，我們提供多種材料選擇，如樹脂、ABS塑料等。
這些材料具有各自的特點和優勢，例如樹脂具有良好的表面光澤度和細節呈現能力，而ABS塑料則具有較高的強度和耐用性。
我們將根據客戶的需求和作品特性，為其推薦合適的材料。
步驟03.精細的手工塗裝與打磨
除了使用先進的技術和優質材料外，我們的團隊還擁有專業的手工塗裝和打磨技巧。
透過精心的塗裝與打磨，我們能夠確保公仔模型的顏色和細節更加生動與真實。
此外，我們還會根據客戶的需求，為公仔模型添加不同的表面處理效果，如仿真銀髮、金屬感等，使作品更具特色和個性。
3D建模作品集
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嘉義飛機模型設計客製化公仔模型是展現您獨特品味與創意的絕佳方式。
無論是送給親朋好友的特殊禮物，還是為您的收藏櫃增添新成員，我們專業的團隊將竭誠為您打造獨一無二的公仔模型苗栗哥吉拉模型塗裝。
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徐霞客：游雁宕山日記后 此篇亦為第二次游覽雁宕山時所記，第一次游覽日期為1613年。 公元1632年，徐霞客再游雁宕，這次游歷主要記錄了他探靈峰洞、天聰洞、大龍湫、屏霞嶂等地的觀感，此次記游較為具體，對所游經歷的細節皆備述其詳，生動可感，如游天聰洞時，描繪踐木登升的過程即“梯窮濟以木，木窮濟以梯，梯木俱窮，則引繩揉樹”等細節，不但生動，而且也顯示了與自然搏斗的精彩場面。至于對景物的記述，則語詞精練，句式勻稱，極富節奏感，繪形繪聲無不出奇。 余與仲昭兄游天臺，為壬申（1632年）三月。至四月二十八日，達黃巖，再訪雁山。覓騎出南門，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀嶺，飯于巖前鋪。五里，為樂清界，五里，上盤山嶺。西南云霧中，隱隱露芙蓉一簇，雁山也。十里，鄭家嶺，十里，大荊驛。渡石門澗，新雨溪漲，水及馬腹。五里，宿于章家樓，是為雁山之東外谷。章氏盛時，建樓以憩山游之屐即供游客棲息，今旅肆旅館寥落，猶存其名。 二十九日 西入山， 望老僧巖而趨。二里，過其麓。又二里，北渡溪，上石梁洞。仍還至溪旁，西二里，逾謝公嶺。嶺以內是為東內谷。嶺下有溪自北來，夾溪皆重巖怪峰，突兀無寸土，雕鏤百態。渡溪，北折里許，入靈峰寺。峰峰奇峭，離立滿前。寺后一峰獨聳，中襲一璺wèn裂縫，上透其頂，是名靈峰洞。躡千級而上，石臺重整，洞中羅漢像俱更新。下飯寺中。同僧自照膽潭越溪左，觀風洞。洞口僅半規，風蓬蓬出射數步外。遂從溪左歷探崖間諸洞。還寺，雨大至，余乃赤足持傘溯溪北上。將抵真濟寺，山深霧黑，茫無所睹，乃還過溪東，入碧霄洞。守愚上人精舍在焉。余覺其有異，令僮還招仲昭，亦踐流而至，恨相見之晚，薄暮，返宿靈峰。 三十日 冒雨循流， 西折二里，一溪自西北來合，其勢愈大。渡溪而西，溯而西北行，三里，入凈名寺。雨益甚，云霧中仰見兩崖，重巖夾立，層疊而上，莫辨層次。衣履沾透，益深窮西谷，中有水簾谷、維摩石室、說法臺諸勝。二里，至響巖。巖右有二洞，飛瀑罩其外，余從榛荊棘莽中履險以登。其洞一名龍王，一名三臺。二洞之前，有巖突出，若露臺然，可棧而通也。出洞，返眺響巖之上，一石側耳附峰頭，為“聽詩叟”。又西二里，入靈巖。自靈峰西轉，皆崇巖連幛，一開而為凈名，一璺直入，所稱一線天也；再開而為靈巖，疊嶂回環，寺當其中。 五月朔初一 仲昭與余同登天聰洞。 洞中東望圓洞二，北望長洞一，皆透漏通明，第峭石直下，隔不可履。余乃復下至寺中，負梯破莽，率僮逾別塢，直抵圓洞之下，梯而登；不及，則斫木橫嵌夾石間，踐木以升；復不及，則以繩引梯懸石隙之樹。梯窮濟連接以木，木窮濟以梯，梯木俱窮，則引繩揉樹，遂入圓洞中，呼仲昭相望而語。復如法躡長洞而下，已日中矣。西抵小龍湫之下，欲尋劍泉，不可得。 踞石磧而坐，仰視回嶂逼天，峭峰倒插，飛流掛其中，真若九天曳帛者像天上掛下的綢練。西過小剪刀峰，又過鐵板嶂。嶂方展如屏，高插層巖之上，下開一隙如門，惟云氣出沒，阻絕人跡。又過觀音巖，路漸西，巖漸拓，為犁尖，復與常云并峙，常云南下，跌而復起，為戴辰峰。其跌處有坳，曰馬鞍嶺，內谷之東西分者，以是嶺為界。 從靈巖至馬鞍嶺凡四里，而崇巒屼嵲，應接不暇。逾嶺，日色漸薄崦嵫yān zī太陽西下。二里，西過大龍湫溪口，又二里，西南入宿能仁寺。 初二日 從寺后塢覓方竹，無佳者。上有曇花庵，頗幽寂。出寺右，觀燕尾泉，即溪流自龍湫來者，分二股落石間，故名。仍北溯流二里，西入龍湫溪口。更西二里，由連云嶂入，大剪刀峰矗然立澗中，兩崖石壁回合，大龍湫之水從天下墜。坐看不足亭，前對龍灘，后揖剪刀，身在四山中也。出連云嶂，逾華巖嶺，共二里，入羅漢寺。寺久廢，臥云師近新最近重新修葺之。臥云年八十余，其相與飛來石羅漢相似，開山巨手也。余邀師窮頂，師許同上常云，而雁湖反在其西，由石門寺為便。時已下午，以常云期之后日，遂與其徒西逾東嶺，至西外谷，共四里，過石門寺廢址。隨溪西下一里，有溪自西來合，即凌云、寶冠諸水也，二水合而南入海。 乃更溯西來之溪，宿于凌云寺。寺在含珠峰下，孤峰插天，忽裂而為二，自頂至踵，僅離咫尺，中含一圓石如珠，尤奇絕。循溪北入石夾，即梅雨潭也。飛瀑自絕壁下激，甚雄壯，不似空蒙雨色而已。 初三日 仍東行三里， 溯溪北入石門，停擔于黃氏墓堂。歷級北上雁湖頂，道不甚峻。直上二里，向山漸伏，海嶼來前，愈上，海輒逼足下。又上四里，遂逾山脊。山自東北最高處迤邐即曲折連綿而來，播分散為四支，皆易石而土。四支之脊，隱隱隆起，其夾處匯而成洼者三，每洼中復有脊，南北橫貫，中分為兩，總計之，不止六洼矣。洼中積水成蕪草生之地，青青彌望滿眼，視野所及處，所稱雁湖也。 而水之分墮于南者，或自石門，或出凌云之梅雨，或為寶冠之飛瀑；其北墮者，則宕陰諸水也，皆與大龍湫風馬牛無及云。既逾岡，南望大海，北瞰南合之溪，皆遠近無蔽，惟東峰尚高出云表。余欲從西北別下寶冠，重巖積莽，莫可寄足。復尋舊路下石門，西過凌云，從含珠峰外二里，依澗訪寶冠寺。寺在西谷絕塢中，已久廢，其最深處，石崖回合，磴道俱絕。一洞高懸崖足，斜石倚門。門分為二，軒豁透爽，飛泉中灑，內多芭蕉，頗似閩之美人蕉；外則新籜tuò竹筍之皮高下，漸已成林。 至洞，聞瀑聲如雷，而崖石回掩，杳不可得見。乃下山涉溪，回望洞之右脅，崖卷成罅，瀑從罅中直墜，下搗于圓坳，復躍出坳成溪去。其高亞龍湫，較似壯勝，故非宕山第二流也。東出故道，宿羅漢寺。初四日 早， 望常云峰白云蒙翳，然不為阻，促臥云同上。東逾華巖二里，由連云嶂之左，道松洞之右，躋級而上，共三里，俯瞰剪刀峰已在屐底。一里，山回溪出，龍湫上流也。渡溪，過白云、云外二廬，又北入云靜庵。庵廬與登山徑，修整俱異昔時，臥云令其徒采筍炊飯。既飯，諸峰云氣倏盡，仲昭留坐庵中，余同臥云直躋東峰。又二里，漸聞水聲，則大龍湫從卷崖中瀉下。水出絕頂之南、常云之北，夾塢中即其源也。溯水而上，二里，水聲漸微。又二里，逾山脊。此脊北倚絕頂，南出分為兩支，東支為觀音巖，西支為常云峰，此其過脈處也。正脊之東為吳家坑。其峰之回列者，近為鐵板嶂，再繞為靈巖，又再繞為凈名，又再繞為靈峰，外為謝公嶺而盡。脊之西，其坑即龍湫背。其峰之回列者，近為龍湫之對崖，再繞為芙蓉峰，又再繞為凌云，又再繞為寶冠，上為李家山而止。此雁山之南面諸峰也。 而觀音、常云二峰，正當其中，已伏杖履下，惟北峰若負扆然，猶屏立于后。北上二里，一脊平峙，狹如垣墻，兩端昂起、北頹然直下，即為南合溪橫流界，不若南面之環互矣。余從東巔躋西頂，倏躑躅聲大起，則駭鹿數十頭也。其北一峰，中剖若斧劈，中則石筍參差，亂崖森立，深杳無底。鹿皆奔墮其中，想有隕死亡塹者。 諸僧至，復以石片擲之，聲如裂帛，半響始沉，鹿益啼號不止。從此再西，則石脊中斷，峰亦漸下，西北眺雁湖，愈遠愈下。余二十年前探雁湖，東覓高峰，為斷崖所阻，懸綆繩索而下，即此處也。昔歷其西，今東出其上，無有遺憾矣。返下云靜庵，循溪至大龍湫上，下瞰湫底龍潭，圓轉夾崖間，水從卷壁墜潭，躍而下噴，光怪不可迫視。遂逾溪西上，南出龍湫之對崖，歷兩峰而南，其嶺即石門東，羅漢之西，南出為芙蓉峰，又南下為東嶺者也。芙蓉峰圓亙特立，在羅漢寺西南隅。既至其下，始得路。東達于寺，日已西，仲昭亦先至矣。 初五日 別臥云出羅漢寺， 循溪一里，至龍湫溪口。凡四里，逾馬鞍而下。北望觀音峰下，有石璺wèn裂口若門，層列非一。仲昭已前向靈巖。余挾一僮北抵峰下，循樵路西轉二里，直抵觀音、常云之麓，始知二峰上雖遙峙，其下石壁連亙成城。又循崖東躋里許，出石璺之上，叢木密蔭，不能懸裂，皆可捫而通也。璺外一峰特起，薄齊片云，圓頂拱袖，高若老僧巖，嚴若小兒拱立。出路隅，居多吳氏，有吳應岳者留余餐。余挾之溯溪入，即絕頂所望吳家坑溪也，在鐵板、觀音之間。 欲上溪左黃崖層洞，崖在鐵板嶂之西，洞在崖之左，若上下二層者。抵其下，不得上，出其上，洞又在懸崖間，無可下也。乃循崖東行，又得一石璺，望其上，層疊可入，計非構木懸梯不能登。從此下一小峰，曰鶯嘴巖，與吳別。東過鐵板嶂下，見其中石璺更大，下若有洞流而成溪者。亟溯流入，抵洞下，亂石窒塞，而崖左有路直上，鑿坎懸崖間，垂藤可攀。遂奮勇上，衣礙則解衣，杖礙則棄杖，凡直上一崖，復橫歷一崖，如是者再，又棧木為橋者再，遂入石璺中。石對峙如門，中寬廣，得累級以升。又入石門兩重，仰睇其上，石壁環立，青天一圍，中懸如井。壁窮，透入洞中。洞底日光透處有木梯，猱升像猿一樣爬上其上，若樓閣然。從閣左轉，復得平墟大丘，后即鐵板嶂高列，東西危崖環繞，南面石璺下伏，軒敞回合，真仙靈所宅矣！內有茅屋一楹，虛無人居。隙地上多茶樹，故坎石置梯，往來其間耳。 下至溪旁，有居民。遂越小剪刀峰而東，二里，人靈巖，與仲昭會。 初六日 挾靈巖僧為屏霞嶂之游。 由龍鼻洞右攀石罅上，半里，得一洞甚奇。 又上半里，崖穹路絕，有梯倚崖端，蓋燒炭者所遺。緣梯出其上，三巨石橫疊兩崖間，內覆石成室，跨其外者為仙橋。其室空明幽敞，蔽于重巖之側，雖無鐵板嶂、石門之奇瑰攢合，而幽邃自成一天。復透洞左上，攀藤歷棧，遂出屏霞嶂之中層，蓋龍鼻頂也。崖端亦寬塏kǎi地勢高而干燥可廬建房，后嶂猶上倚霄漢，嶂右有巖外覆，飛泉落其前。由右復攀躋崖石，幾造嶂頂，為削石所阻。其側石隙一縷，草木緣附，可以著足，遂隨之下。崖間多修藤垂蔓，各采而攜之。當石削不受樹，樹盡不受履處，輒垂藤下。如是西越石岡者五重，降升不止數里，始下臨絕澗，即小龍湫上游也。其澗發源雁頂之東南，右即鐵板，左即屏霞，二嶂中墜為絕壑，重崖虧蔽，上下無徑，非懸綆不能飛度也。入澗，踐石隨流，東行里許，大石橫踞澗中，水不能越， 穴石下搗，兩旁峭壁皆斗立，行者路絕。乃縛木為梯升崖端，復縋zhuì用繩向下吊入前澗下流，則橫石之下，穹然中空，可樹十丈旗。水從石后建瓴下注， 匯潭漾碧，翛xiāo然無拘無束的樣子沁人。左右兩崖，俱有洞高峙。由此而前，即龍湫下墜處也。余兩次索劍泉，寺僧輒云：“在龍湫上，人力鮮達。”今仍杳然，知淪沒已久。欲從此橫下兩峰，遂可由仙橋達石室，乃斫木縛梯，盤絕峴者數四，俯視獨秀、雙鸞諸峰，近在屐底。既逼仙橋，隔崖中斷，日已西，疲甚，乃返覓前(www.lz13.cn)轍，復經屏霞側石室返寺，攜囊過凈名，投宿靈峰。 初七日 溯寺前溪， 觀南碧霄岡，軒爽高闊開朗無他奇。又三里，西轉，望真濟寺在溪北塢中。是溪西由斷崖破峽而來，峽南峰為“五馬朝天”，崢嶸尤甚。兩旁逼仄石蹊，內無居民，棘茅塞路。行里許，甚艱，不可窮歷。北過真濟寺，寺僻居北谷，游屐旅游者足跡不到。寺右溯小溪三里，登馬家山嶺，路甚峻。登巔，望雁頂棱簇如蓮花狀， 北瞰南合，已在屐底。飛舄而下即飛奔而下，舄音xì鞋的通稱。四里余，得新庵，弛擔于中，溯南合溪，探宕陰諸勝。南合溪發源雁山西北之箬ruò裊嶺，去此三十余里，與永嘉分界。由嶺而南，可通芙蓉，入樂清；由嶺而西，走楓林，則入甌郡道也。溪南即雁山之陰，山勢崇拓，竹木蓊茸，不露南面嶻嵲態。溪北大山，自箬裊迤邐而來，皆層崖怪峰，變換闔辟，與云霧爭幻，至合而止。又一山北之溪，自北合來會，俱東下石門潭。門內平疇千畝，居人皆以石門為戶牖窗，此合所由名，而南北則分以溪也。南合有章恭毅宅，西入有石佛洞、散水巖、洞仙巖諸勝。北合有白巖寺舊址，更西有王子晉仙橋為尤奇。余冒雨窮南合，先經恭毅宅，聚族甚盛。溯溪五里，過犁頭庵，南即石佛洞，以路蕪不能入。西十里至莊塢，夾溪居民皆葉姓。散水巖在北塢中，石崖橫亙，飛瀑懸流，巖左登嶺有小庵。時暮雨，土人留宿莊塢，具言洞仙院之勝。 初八日 雨未止。 西溯溪行三里，山澗愈幽。隨溪轉而北，又二里，隔溪小徑破云磴而入。東渡溪從之，忽峰回溪轉，深入谷中，則煙巒歷亂。峰從莊塢之后連亙至此，又開一隙，現此瑰異。執土人問之，曰：“此小纂厝cuǎn cuò擺設也，洞仙尚在其外大溪上流。”復出而渡溪，里許。有溪自東來入，即洞仙塢溪矣。渡大溪，溯小溪東上，其中峰巒茅舍，與前無異。洞仙即在其內崖，倚峰北向，層篁huáng竹林翳之。乃破莽躋石隙而入，初甚隘，最上漸寬。仍南出莊塢，東還犁頭庵，終不得石佛洞道。遂出過南合，訪子晉仙橋，在北合底尚二十里。念仲昭在新庵甚近，還晤庵中。日已晡，竟不及為北合游，東趨大荊而歸。 徐霞客作品_徐霞客游記 徐霞客：游白岳山日記 徐霞客：游黃山日記分頁：123
黃昏時，雪依然沒有停。 一棵粗大的松樹下，楊靖宇舉著望遠鏡，靜靜地看著霧蒙蒙的遠方，眉頭不時皺幾下。 入冬以來，日軍加緊了對山里的封鎖，開始實行“集家并屯”政策，燒掉小屯，驅使百姓并入大屯，密營破壞嚴重，糧食、衣物、藥品等盡毀。 楊靖宇率領的一支隊伍已經被困在桓仁的大山里半個月了，盡管再三節省，甚至一天只能吃上十幾個米粒，糧食還是在幾天前沒了。 報告司令，飯好了。警衛連長的話打斷了楊靖宇的思緒。 楊靖宇問，窩棚都搭好了？ 警衛連長說，都搭好了。 楊靖宇笑笑說，好，開飯。 不一會兒，炊事員老張端著一個熱氣騰騰的茶缸進了楊靖宇的窩棚。楊靖宇接過茶缸看了看，有些生氣地問，哪來的糧食？ 這？老張抿了抿干裂的嘴唇，你胃不好，趕緊趁熱吃吧。 楊靖宇有些生氣了，你不說清楚，我不吃。 老張看了楊靖宇一眼，囁嚅著說，這點米是幾個死去的重傷員留下的，他們知道自己不行了，早前分給他們的糧食一粒也沒動。 楊靖宇的眼圈紅了，他輕輕拍了拍老張的肩膀，把茶缸遞給他說，去，把這個端給傷員們，我還是和同志們吃樹皮和銼草飯。 快半夜時，警衛連長報告說，連里一個叫孫成的戰士留下槍，偷摸跑了，我正準備安排人去追。 楊靖宇從枯草上爬起來，想了想說，別追了，這孩子我知道，挺機靈，就是膽子有點小。他能把槍留下，說明他是受不了這種苦了，對于這種革命意志不夠堅定的人，我們沒必要留，再有困難，他還會走。 可是，萬一……警衛連長焦急地看著楊靖宇。 楊靖宇揮揮手說，告訴同志們，收拾一下，趕緊轉移。 風雪中，楊靖宇帶著這支五十多人的隊伍，在沒膝深的積雪中艱難前行，處在最后的幾名戰士，身上綁著樺樹枝，隨走隨拂掃著那些一尺多深的腳印。 天漸漸亮了，隊伍走到一個山凹處，在前方探路的警衛連長氣喘吁吁地走到楊靖宇身邊，貼在他耳邊說了什么，楊靖宇帶著隊伍緊走了一陣，突然停了下來。 微光中，一個已被拂去積雪的老人閉著眼睛，安祥地倚在一棵粗大的白樺樹下。白樺樹上，隱隱約約寫著幾個紅色的字，楊靖宇仔細看了看，不由得大聲念了出來：獻給偉大的抗日英雄。老人的身邊，木樁似地站著一個人，他的懷里，抱著一個不大的布袋。 楊靖宇認出來了，他就是那個逃跑的戰士孫成。 一個守在孫成身邊的戰士使勁踹了他一腳，孫成晃了晃腦袋，抱著布袋跌坐在地上，“嗚嗚”哭了起來，邊哭邊說，楊司令，我對不起你，你斃了我吧。 楊靖宇上前拉起孫成，輕輕拍了拍他的肩膀說，回來就是好同志，和我們一起打鬼子吧。 孫成緊緊地抱著布袋，哽咽點點頭說，這里面是炒黃豆，是我爹從山下背上來的。我跑到這里，就看到我爹，我，我……孫成把布袋塞給楊靖宇，再也說不下去了。 楊靖宇把布袋里的炒黃豆給每個戰士分了一小把，然后，把剩下的幾粒放進嘴里嚼了嚼。看著白樺樹上那九個血寫的大字和樹下那位可敬的老人，他的眼淚大滴大滴落了下來。他想，有了鄉親們的擁護和支持，我們什么樣的難關過不去呢？ >>>更多美文：心情故事
年過了，好多人還在咂摸著年的味道。 蒸年饃，采年貨；貼春聯，放鞭炮；院線看電影，家中賞春晚；走親訪友逛廟會，同僚聚會喝大酒；大街上張燈結彩，商場里人頭攢動……這些，在年的節點上標上了年的印記，成了年特有的味。 埋在心底最有年味的，還應該是各自忙碌了一年的一家人，也許在天南地北，也許在城里鄉下，抑或是360多天的別離，因為一個年字，有錢沒錢都要暫時放下手中的活計，向著一個叫做家的方向趕來，一起吃頓也許豐盛也許清寡的年夜飯。圍爐取暖，嗑著瓜子，閑話家常，一起守歲，品味著團圓之喜，享受著天倫之樂。這是大多數人記憶中或者希冀的最溫情的年的味道。 父母在，家在，那里是體會年味的地方。父母不在了，雖然兄弟姐妹依然情同手足，年到了，就能真切感受到各自有了家，自己成了別人的父母，經營起了一方別人趕來過年的天地。再也沒有了攜家帶口朝著父母在的方向奔趕著回家過年。父母去了，沒了年的味道，至少年味不那么濃烈了。 己亥年的春節于我是寡淡無味的。 無味不是因為禁放，沒有煙花爆竹的煩擾遂了我的心愿，打小就討厭放鞭炮。年前，居委會門前有煙花爆竹換抽紙的，我把閣樓上放置了三年的大煙花搬去換了四盒抽紙。居委會主任說了一大堆感謝支持禁放的話，殊不知他們幫我拆了彈，說感謝的應該是我。禁放沒有淡了我的年味。 往年的除夕要早早把春聯貼上。記得小時候過年最有趣的是一幫孩子挨家挨戶看人家的門框，看誰家的門對子貼反了。村子里有個老學究，一到過年就神氣十足，“臘月二十四寫大字”，從那天起他就早早支起了案子，等著半村子的人到他家上門討寫門對子。他便從不事農耕的自卑中挺直了腰桿，找到了一年中僅有的幾天存在感。一邊寫還要一年一年地顯擺著他的學問：上聯仄，下聯平；上聯貼右手，下聯貼左手。引得我們一幫自以為長了大學問的孩子跑著看人家的門框，如果哪家貼反了，這家的孩子便會被小伙伴們恥笑一個年關，米花、葵花籽也要貢獻給大家。若干年后，雖然我已熟知了門對子的上下韻律、左右對仗，但今年我家的門框只能空著，三年貼不得春聯。沒了春聯，年味便淡了。 在物質匱乏的年代，年的味道莫過于吃了。回味起來，小時候的大腸豆芽粉絲包子是我最深刻的年味。現在的日常飲食和過年真的沒什么區別了，過年只是食材多了幾樣，菜品多上幾道而已。小時候一家老小圍坐在飯桌前，只要有了改樣的飯菜，父親說得最多的一句話：我在外邊常吃，你們吃。母親則會伸一下筷子：啥呀，難吃死了，恁吃。我們姐弟們覺得是美味的，他們便不會再動筷子了。再后來，我懂得了，那不是常吃，也不是難吃，那是對家庭的責任，對家人的呵護。如今，我已視此為家教的傳承，無論是家庭便宴、朋友聚會，只要是大家公認的好吃菜品，我是嘗過便止，不會多動一箸。在這個己亥年的家宴上，早就沒有了那句“常吃”，也沒有了“難吃”，年也就沒了味。 歲月在，年就在，年味當然還在。年的味道，不同的年齡和境遇，體驗不同，濃淡有異。不論喧囂熱鬧，抑或寡淡清歡，年味自在心中。 >>>更多美文：現代散文
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